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“姊夫，咱们一家人就别客气这了，要不是你提什么要是有铁做的马掌就好了，她怎么能发现祁莫护跋的亲卫坐骑上有这么不起眼的东西？”
祁种民与康朱皮这两人，说是“歃血为盟”的“邻居”，但双方心底隔阂极大，每天都在互相提防又想探知对方的虚实。祁种民并无桓真人、阿爪、库渠帅等乌桓人的“质朴”，相反有股掠食动物的狡诈，康朱皮觉得他如果稍微示弱，那高个子乌桓雌雕肯定会凶猛地扑上来撕咬。
知己知彼，百战不殆，康朱皮不可能只防别人侦察，不去侦察别人。祁种民手下那批历战老游牧的技战术，可能代表鲜卑精锐的真实水平，这着实钩康朱皮的馋虫，故此他派人或明或暗地去学习打探。让李始之“真香”的桓真人就肩负这项重担，不过事前康朱皮跟这个没什么太多心计的乌桓山民并没有交底，只让她去和祁大姐姐“做好朋友”，然后把新鲜事告诉“秦阿干”就行。
有趣的是，两人也真做成了“朋友”，尽管祁种民知道桓真人是康朱皮妻弟李始之的老婆，桓真人还是个出身不明的山民渠帅，而祁种民自述她阿爷可以追溯到前汉的乌桓女王祁氏，母系则源自曹魏率义王莫护跋，她俩身份差距如此大，却能在一块开心地玩，
她俩一连几天出去射雀猎鹿，在静室诵读道经，桓真人不认字，祁种民还手把手地教和纠正她，晚上桓邑主还给李始之说，她俩在大翮山下互换了礼物，桓真人送祁种民一个牛角挖空后制成的粗糙酒杯，但那也是她外祖母留下来的“珍品”，作为回礼，桓真人则收到了件精美的金步摇。
这两人为何关系进展神速，是乌桓人的文化相近？天师道的认同？女勇士之间的惺惺相惜？还是祁大将军想挖康朱皮派系的墙角？而或根植于女人之间说不清的友谊？康朱皮暂时弄不明白，但能获得技术就是最好的。
眼前的这件铁马掌和康朱皮模糊记忆中的现代马掌很像，代表工艺已然成熟，康朱皮复制和推广的难度都会大大降低。
“这铁马掌，祁莫护跋说是东边慕容鲜卑和宇文鲜卑，还有什么什么，嗯，怎么说来着？”桓真人试图回忆一些专有名词的发音，却陷入困境。
“高句丽人。”李始之赶忙解围。
“对对，高句丽人，是慕容鲜卑、宇文鲜卑和高句丽人用的比较多，好像他们那儿多山，冬天比这儿更长更冷，地上都是雪，马走山路极易磨蹄，然后他们就想办法，用这铁马掌来保护马蹄不损，还有避免山路打滑呢。”
“三郎，好了，只要安了这蹄铁，咱们的骑兵就可以多多训练了，今天你可以打球了，哈哈！”
康朱皮高兴地击掌，主动让李始之去打马球，后者当然喜不自胜，一个唿哨，就让家仆牵来了战马，送上了球杖。
万事开头难，尽管康朱皮掂了下，蹄铁并不轻，装备一匹马需要好几斤蹄铁，还要锻打，很费工时与材料，当前重点又是优先解决乌桓山民的铁兵器与农民的铁农具问题，但总是完成了一项科技树的基本前置点，值得庆贺。
和上次王钧格物致知农村打水，就成功捅破了窗户纸，搞出了“配重投石机”的初步构想一样，只要康朱皮肯耐心等人多思考，多相信同伴与部下的眼睛就是自己的眼睛，就能从这个没有任何“攀科技树”意识的时代汲取到实用技术。
离马蹄铁普及还有一段时间，康朱皮的骑兵队就围绕着长矛与马上格斗，采取了几种新的徒步代练法。
康朱皮思来想去，还是觉得他的骑兵如果要以步兵车阵为核心，最好的战术就是仿造李始之在武乡县战役的开城反冲击，将骑兵置于车阵中心，利用突然、迅猛、密集的短距冲锋，痛击失去速度和阵型的敌人。在这种战术体系要求下，骑兵更强调第一波冲锋的威力，其次是混战的武艺，从而减少与那些据说“从三五岁就骑羊射雀”的鲜卑游牧战士的骑射对抗，以扬长避短。
铁马镫，前后有护板的高桥硬马鞍，铁马掌，长一丈八尺以上的重双手马枪，可能将来还要加上人甲马铠，这是骑兵硬件。软件一样重要，如何在颠簸的马背上更好地使用两倍于己长度的武器？保证精度、威力的同时又不至于伤到队友，又如何信任共同冲锋的战友，不至于变成少数人的武艺秀？
这都是康朱皮待解决的问题，围猎可以砥砺战术，演习可以锻炼配合，但不是只有骑在马上才能练兵。
单人的枪术训练方法源自李道之的无偿分享。他提议在训练场的泥土里打一排木桩，每个桩顶置一个横杆，杆的一头是靶子，另一头拴着一根短棍，骑兵徒步持矛，或双手，或反手，尽全力跑过去刺靶，同时闪过或拨开紧接而来的短棍反击。每天训练会举行一次竞赛，短时间内击中最多靶子，同时闪避掉最多短棍的勇士就能多分一份粮食。
另外还有两人一组的训练模式。第一种，